迷失的蝙蝠(12) (第2/3页)

用先取寂灭？纵得无学，也留愿于世，再来彼末法之中，起大慈悲，救度正信的眾生，令他们不着魔！得正知见。

    我今天度你，已出生死，你遵佛语，名为报佛恩！

    阿难！如是十种，禪那的现境，皆是想阴，用心交互，所以才现出那种事来！

    眾生顽迷，不自忖量？遭遇到了这种因缘，迷不自识，看不清状况！自己说自己已经登圣了，大妄语一成就，堕无间狱。

    你等必须好好记住如来语，于我灭后，传示于末法中，普遍的令眾生，开悟这个道义！无令天魔得其方便！

    保持覆护，成无上道！」

    想阴十魔的特色是逐渐脱离色身的束缚以及感受世界的有来有去，而来到一个想而融通的世界！则意念纷飞，无所束缚！管也管不住自己，失去自性，为魔所乘！

    乱想不成真！

    但是落在艺术家手中？幻想可成真！

    电影，歌剧，小说，论文，皆有脱离现实的创作！

    而艺术家本身容易为魔所魅！

    也魅于魔！

    好在此人多变，一个月拍四部片子，灵动太快！导演比上帝更伟大！魔祟他，他就把魔关在影片里。是新魔之界！

    想阴十魔都被关在小说与剧本中，出不来！

    不是不可能喔？

    写小说，谁不跟魔打交道？

    因为你是上帝，你的对手即是魔！而有驱使魔的本事！方为大师！

    你要懂佛法才行！老伯偷偷的告诉你。

    第七迷宫，延陵堂，吴氏

    目前为台湾第七大姓，明崇禎年间﹙1628—1644年﹚，吴耀馀由福建南安江崎社迁居今之澎湖马公。

    日婆的问题是：「大佛顶楞严咒有用吗？」

    第八迷宫，彭城堂，刘氏

    目前为台湾第八大姓，明郑时期﹙1661—1683年﹚，福建平和大埤乡人刘求成随郑成功渡台，入垦今之台南柳营。

    日婆的问题是：「修行之渐次，看似简单，意义深刻！

    可是要断世间五种辛菜，说难也难，因为平常百姓谁不吃葱、蒜？你不吃也怪怪的！

    永断yin心，不吃酒rou？不好做到！」

    第九迷宫，济阳堂，蔡氏

    目前为台湾第九大姓，明崇禎十七年﹙1644年﹚蔡鸣震由福建同安金门琼林乡迁居到今之澎湖马公与仁里﹙旧称双头掛﹚，其六世孙蔡延兰为开澎进士。

    日婆的问题是：「真有五十魔吗？」

    这样有心人，可以先去找答案，并监视老伯有没有讲错？

    一般的读者，也可以用读武侠小说的方法看这本小说，很好玩的。

    修行刚开始当然要守规矩，我当年是颂经念佛拜佛，慢慢吃素。天天念三皈依！

    淡化夫妻间的yin欲。

    修行嘛！

    股市在午后一点半收盘。看盘下单是我的工作！

    我在股市赚取些微薄的差价，贴补家用。

    而2008年的金融风暴，彩衣、素贞她们没有卖，到现在还在等解套，比方太子是35元买的？曾跌到5元，现在是20元，而随陈冲的无绩之弹，进去的都有赚。而我在7000就断头了！是赔不少又不敢恋战。

    在股市里所谓的大好时机，应该是现在！

    从7000跌到3900，股友普遍认为6000是新的底，现在7023则是个反攻，遍地黄金的大好时光。现在投入，9000走掉！

    我家的女人就是这样在做股票的！