15.女娲伏羲神纪元 (第1/2页)

    

15.女娲伏羲神纪元

    夜无尽留意到身边的神祇们奇怪的姓氏。

    要么就是“叁修筠”，“十九空月”这种姓，以及今天上课的老师“第七夏”，与其说是姓氏，不如说更像是按数字顺序排列取的编号。

    又或者是“风声”这样有感而发的姓氏，乃是若干年前风声元老立于一片树林外，听风簌簌吹过，心有所感，故起名曰风声。

    简直是随意中的随意，不能更随意。

    人类历来是很重视姓氏的一个种族，通常默认为随父姓。

    皇帝也好，达官贵人也好，百姓也好，莫不是以壮大自己的家族，开枝散叶为毕生目标。神国弃姓氏而不用，是为了进一步淡化了原本身为人类的社会化属性吗？

    来自幽天神域的女神第七夏，又有代号“阿佛洛狄忒”，意为美神，身量高挑，发黑且长，雪肤红唇的她有种娇艳夺目的美丽。

    受启谕院之托，第七夏讲授着今日学习的内容——《女娲与神纪元》。

    夜无尽定定地看着书卷上的配图，侍神者画师用尽毕生想象力，用笔墨勾勒「女娲出世」的场景。一少女坐于莲花之上，一男子站于莲池边，二人一上一下，伸手交握，指尖相触碰撞出光芒的瞬间便是神族诞生的伊始。

    好一场金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

    神纪元零年。

    缘起之地瘴气弥漫，一名叫做连笙的少女失足跌入一片沼泽之中，食用莲子方才得以延续性命，竟不意得了机缘，成为了开天辟地以来的第一位神祇。

    传闻当时莲花盛开，她坐居其中，如莲生佛子，头顶圣光沐浴，七步生莲。后世以连笙获得机缘的这天为人纪元的终结，神纪元开端，并以“女娲”作为其代号。

    连笙嫁给了当时就在现场的天傅，与他繁衍子嗣，开枝散叶。后世将这位第一父亲称之为“天父”，代号“伏羲”。

    自此以后，历史上拥有神力的神祇便如雨后春笋般出现，又像璀璨流星划过天幕，留下属于自己那浓墨重彩的一笔。

    神族聚集原则以“神力”为根本性指标。神祇或侍神者所生子女，如无神力，智力，技能方面特长，将被剥夺神籍，回归人间。

    因此，去家族，去姓氏，重神力成为了神国的基本发展规律，姓氏的重要性亦荡然无存。

    第七夏合上书卷，“同学们，五千年前我们都起源于同一对父母。生命之树枝叶繁茂，所有神祇皆为手足。因此神祇三定律的第一条便是「不得杀害族类」。”

    有同学表示疑问：“可是，吃莲子真的能得到成神机缘吗？”

    “当然了，”空月一不留意暴露了自己在文道方面的不学无术，“你们看那许多人间的话本，有吃汤圆成神的，有吃药丸成神的，甚而至于一人得道鸡犬升天的也不少啊。”

    第七夏瞅了空月一眼，“这位同学请注意，不要把话本、传说和真实的历史混为一谈！”

    “说起真实的历史，”空月本着实事求是的精神跟第七夏杠上了，“时光又已过去了五千多年，无数人去往缘起之地，希望还能找着成神机缘。但别说是莲子了，就算是莲花也未曾得见一株。”

    “女娲成神出世之后，再转头去看那株荷花，已然枯萎了。为何此地不独有别的，单单就是这株