死道友不死贫道 (第2/3页)

网文届那么多穿越者流落各地，没见过有几个回得去的，能安稳活着都算大神了。可此刻见莺时真真切切为她哭、替她难过，她竟凭空生出了一股子豪情壮志，硬着嘴胡言乱语宽慰她道：“在我们那儿，普通人从小到大就为了“上岸”两个字熬，熬完高考熬考研，熬完考研熬考公。我一个刚毕业的研究生，找了半年工作愣是没找到，在家里蹲着，连狗都嫌，真是活着浪费粮食，死了占用土地。反正我早就活腻了，换个地方过一过权当度假了……”

    莺时闻言依旧泪眼朦胧，时代所隔，她听得不甚明白，于是在心里问她道：“薛姑娘，那你能替了小女吗？”不由得，她伸出掌心蜷了蜷手指，感受着身体的全然归属：“倘若小女稍离些时日，你来代薛家莺莺过活呢？”

    薛英时很吃惊，惊诧于她对自己的信任。且不说是否可行，这具身体本就是她的，又何须相让？难道她就不怕……

    “小女方才细想了想，姑娘原先说的十分在理。”莺时温温和和继续道：“小女信薛姑娘你是个好人，可旁人不解其中缘由，瞧着只会忧心这癔症难愈，因而此时绝不足与人道也。小女只是个再无能不过的闺中女子，略识得几个字，却也不敢担说能解姑娘之困，不过竭力而为罢了。眼下，唯盼姑娘不嫌，往后与我以姐妹相称，唤我莺莺便是。”

    “jiejie长我十岁，定然有许多见解道理教引我，还请jiejie不吝赐教。从今起，我也会护jiejie周全，但有法暂离此躯，安稳之时，jiejie亦可代我行事。”

    千百年后，女子之间即便素未相识也可称一声“姐妹”以示亲近，可今朝莺时这一句“姐妹”多半是认认真真拿她当同姓姐妹一般看待的。薛英时立时肃然郑重回道：“莺莺meimei，且放心，我绝不碍你。”

    莺时年方十三，她虚长人家小meimei十岁，话已至此如何能不明白？她只需严循“分寸”二字，安稳老实方能长久。

    要说这薛莺时心底当真毫无惧意？其实也未必。可她毕竟见闻有限，难以理解穿梭时空这回事，与其说把薛英时当成亲姐妹，倒不如说是把她当成另一个自己了。晕晕乎乎想了这些时日，并无更好的解释，难不成要大张旗鼓地得个失心疯才算罢了？不如讲求个无为而治、道法自然。再者，她自觉此生再平淡无奇不过，莫说是教薛英时替她过几日，便是过个一两年再换自个儿来怕也无甚要紧。

    不过，只一条，得先让这个一无所知的“另一个自己”尽可能变成“自己”。

    于是接下来数月，薛英时便像是看了场沉浸式的表演般，或早或晚体验起了一位古代少女的生活。之所以说“或早或晚”，只因她醒着的时候有限，一日中有大半日都在沉睡，人事不知。不过幸而还有莺时帮她。无需刻意学习，她便已大致了解了这个世界以及生活中的方方面面。

    她所处的王朝不是中国历史中的任何一个朝代，唯独能确定的是政治制度上的封建。她是南穆人，而在北方，还有另一个强大的北昭国。两国对峙多年，边境偶有摩擦，但大体上是维持着分庭而治、各不相扰的局面。在经济文化等方面，神奇的是，南穆融合了历史中各朝的特色，同时又发展得较为均衡。例如，论开放程度，南穆远大于清朝略小于唐朝；论艺术水平，南穆兼有宋明之风，文学作品逐渐下沉，诗词歌赋、唱曲画本，可以说是阳春白雪与青菜豆腐应有尽有，艺术形式众多。除了仕宦贵族，平民百姓也十分喜闻乐见。

    至于那遥远的北昭，莺时也没有去过，所以只能说些道听途说的传言——据说那里的人身材比南边高大，民风也普遍彪悍粗野。这样的描述不由得让薛莺时想起了金国与大宋，然而仔细再问，北昭与南穆的边界线竟紧贴着淮河一线，与现代地理划分标准一致。这实在令薛英时百思不解。

    刚穿来