看破瓜，明正身，妾见主母礼中剖瓜献喜风俗的由来 (第2/2页)

母的头一礼，用以正名分，明正身。其中正名分为次，“明正身”三个字才是最最主要的。

    只因国朝盛产双人，与常人混居，人畜难辨，甚而常有冒畜为人的大逆之事。故而国朝男女婚礼，六礼之中便专有一礼是查验男女正身，正身为男女后方能缔结婚姻，结两姓之好。而至于常人女子破瓜为妾的，为证清白，表明己生身为人而非畜类，在行妾礼拜主母之时，就得有一道自请验看以明正身的手续，就是所谓的献喜之礼了。

    既然是验身，验的自然是常人与双人的不同之处。双人畜生迥异于人之处一共有三，都生在寻常不能见人的私密处，市井当中有一句顺口溜，唱的是“屁股流水花无蕊，光板没毛騷上立”，虽粗俗不登大雅，但却朗朗上口，将这三处特征形容得及其生动。

    其一屁股流水，是指双人肛门，看似是肛，撮为菊口，但实际并非是肛，而是xue。内有洞天，有窍相连，巢液潮汐潮涌，令腔道柔嫩润滑，而腔rou紧致有力，正合交媾使用，所以双人的肛门并不能叫做肛门，而要被蔑称为尾窍、雄xue。又因卵巢分泌巢液是呈水状，随呼吸吐纳时时来潮涌入腔道，多余的就会从尾窍溢出，远远看去，就仿佛是有水自流，滴答从屁股缝里落下，所以叫屁股流水。世人以畜生相贱，认为双人性yin，便把双人这水呼做了yin水。

    其二花无蕊，说的是双人阴户，中间额外又生一雌xue，雌xue与女子花房形状类似，内生yindao，外拢yinchun，但却有花而无信，只为交媾承接而生，真正打开时上面并没有阴蒂，下头也不生褶膜，所以说是花无蕊。

    其三光板没毛，则是说双人的阴阜。常人的阴阜会有一层毛发覆盖，双人的阴阜上却是一根细绒都没有，只光溜溜一个圆丘拱起，于整个下体一丝遮盖庇掩都没有，所以常就叫做耻丘，以便与人区分。至于这“搔上立”，自然说的生在耻丘上的假阳，虽是个只能播畜种的假阳，但却丸卵俱全，柱身也往往生的粗大，且极敏感，往往一触即起，所以叫做“搔上立”，世人鄙薄其yin贱，常有sao几把，yin棍，畜根等等的称谓。

    尾窍出水，不生阴蒂，耻丘无毛而中出假阳，常人男女正身跟这个三者相对应的，便是看肛，看阴，看丘，此为“三看”，另又有验水，验珠，验发，此为“三验”。

    国朝地方广博，人口众多，从南到北，从东到西，各地自有其民风流俗，不能一概而轮，但大体妾见主母，所遵循的都是这三看三验的规矩。民间白话，笼而统之便都叫做“看破瓜”。

    而至于国都中的士族贵胄，则不免要更讲究一些，填上许多风辞雅弄和喜庆规矩，称作献喜。献喜分有一献，再献，三献。三献之后还有定献，以宣纸拓印形状录入族谱。因拓形神肖剖开之胡瓜，所以便有个名目叫剖瓜以献，倒是暗合了民间“看破瓜”的野俗。

    玉峦本就是冯御史养了做妾的孽庶女，这献喜看破瓜的礼节闺阁时倒也有所教，不算一无所知。然而冯家终究庶族，发迹也不过近十年的事，似逍遥侯府这等累世高门，士族巨室，内府里的规矩便是想打听亦是无门的，因而玉峦虽然心里是个有数的，头一会儿乍一听说，也是连惊带羞，恨不得闭眼就死了去。

    肖奴也情知玉峦没经见过，特意讲得格外细致，不仅三献的礼仪规矩，杂以其中所用祝词，行动举止也都不厌其烦，一一嘱托。

    玉峦听得脸上红一阵白一阵，一股股的热流自花房涌出，跪坐着蹭得满屁股满腿的粘腻。玉峦羞的没做处，却又不得不含羞忍辱，一一学过。