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，这不光涉及到士族利益，还牵扯到被那些臣子天天挂在嘴边的所谓社稷根基，因为女闾的花红钱都是用作军费的。

可如果将士身上的盔甲，握着的刀兵，骑着的战马，都要靠女人的身子来维系，她的大晋还算什么太平治世？

按理这样的旨意是需要通过朝会和臣子一并商议的，但姬越准备直接通过大司马魏灼将旨意下达到各地郡县，跳过这一过程，权柄在手，她懒得和那些儒生扯皮。

说起来时下虽然挂着百家争鸣的名头，但自姬皇开始，晋朝历代皇帝全都有意无意地推行荀子学说，以儒家治世，以法家治国，所谓外儒内法，从而导致了儒家和法家两大学说在朝堂上兴盛，其他学派则渐渐沉寂下去。

姬越不喜欢儒家学说，但不得不承认，儒家在愚民一节上造诣很深，推行儒家制度有利于统治，所以即便她不喜欢也没什么。儒家是用来教化臣民的，而非用来约束天子，有些胆子大的儒生除外，这些妄图用先贤圣言来限制天子权柄的人，在姬越眼里已经不是人了。

怕是孔圣人当年面君时都没有他们狂。

武媚娘在拟旨时神思有些恍惚，来到明光宫的这些日子，她不止一次这样过了，起初被小皇帝调到身边时，她还有空想一想别的，随即而来的就是一场惊天动地的女闾案，不仅小皇帝连带廷尉府上下忙得团团转，连她一个只需要整理奏牍和拟旨的尚书女官都忙得两眼乌青，但就算这个案子牵连再广，她也没有想过小皇帝会如此强硬地关闭女闾。

要知道，这里的妻妾制度是她所见过的最严苛的，官职无论大小，士人一妻一妾，因有过杀妾再纳的案例，晋律又规定妻妾死不可续，与奴婢私通是连坐全族的大罪，私人不允许开办妓馆，唯有一个可供取乐的女闾说关就关。

武媚娘想起自己做皇后的时候，因为立身不正，反要愈发强调妇人之德，整肃天下女子出行着装，禁妇人为俳优之戏，令人著书籍教化女子，做了这么多，才仿佛真正是个母仪天下的人了，可她从没有想过彻底废除妓制，因为食色性也，无论男女，但凡有权有势，基本上没有不追逐美色的，后来做了皇帝，被牵制得更深，更不可能做这种吃力不讨好的事。

但这样的事，却被一个登基不过几个月的小皇帝完成了，不是大唐的风气不如晋，也不是她比不上一个手段稚嫩的小皇帝，而是胆略与眼界的不同。

从皇后到皇帝，她上辈子的路太过艰辛，即便做了皇帝，也因为女子之身在朝堂上腹背受敌，不得已任用酷吏，这样的权柄得之不易，自然步步谨慎。

但姬越，仿佛天生就不知畏惧为何物，横冲直撞，随心所欲，像要把天翻过来换个新的，武媚娘落下最后一笔的时候，忽然有了一个奇异的想法，她想亲眼看看，这个王朝会被这样一个主人改变到什么样的地步。

魏灼接到旨意的时候差点傻了。

虽然女闾案闹得很大，不少士族子弟都被吓破了胆子，嚷嚷着这辈子都不去女闾了，但魏灼知道，这种话听听就好，一旦女闾重新开张，用不了几个月肯定会再次红火起来，抱着这样的念头，他还特意约束了族中一些个浮浪子弟，要他们至少等过了年关，风头彻底过了再去，这下可好，再也不用去了。

平心而论，魏灼是