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    ，这就是我从家里带出来的东西。这是老一辈的东西了，当时我爸跟爷爷那一辈分家，拿到了一些老辈传下来的箱子。其中一个箱子里，就放了这两本书。

家里人看不懂，没当回事，顺势给放起来了。后来的时候才想起来，也觉得有点不凡。我查了查，发现是清代的东西。”李子木说道。

这套说辞，李子木在来的时候就想好了。

阚向华点了点头，没提出什么疑问。

农村那边，在以前的时候，很多人家都有流传下来的老物件。那会儿人，有眼力劲儿知道以后古董会盛行的人，不少人可是到乡下去收这些老物件。

十块二十块的，别提骗了多少不懂的乡下人。

阚向华动作小心，把塑料袋慢慢打开了。

两本书，一本写着澄鉴堂曲谱，另外一份是琴谱指法，看样子是合成一套的。这不错，一套的话，收藏价值更高一些。

阚向华把澄鉴堂曲谱小心翻开，首先入眼的是字，是较为明显的楷书。楷书是在追求字体的形体美上从隶书转变而来，一笔一划中正严整。

不过到了宋元之后，楷书有所延伸，出现了一些或者清秀俊朗或者雍容华贵的字体。而这本书籍，整体字迹明朗清秀，字体结构之间疏密得当，可以说写它的人，在楷书上有一定造诣。

在翻看之后，阚向华暗自点头。

在古玩一道，他对书画的研究最多，所以很少打眼。

这两本书籍上来看，这两本确实是真迹了。澄鉴堂谱曲他有所了解，最初，常遇春著有琴谱指法还有响山堂谱曲。其家中人，存有他的手稿响山堂曲谱。到了康熙年间，常遇春的后人结交年羹尧，由年羹尧出资，将响山堂还有指法合并成澄鉴堂曲谱，然后出刊发售。

目前为止，谱曲有一定遗失，加上重复的谱曲，一共剩下十五首曲谱。

这本澄鉴堂曲谱上有年羹尧的私印还有常遇春后人私印，其上作序也是年羹尧亲笔。从这看来，这本澄鉴堂曲谱应该是当时刊印初稿。而那本指法典籍，字迹之间多有模糊，甚至有修改涂鸦之处，应该是常遇春手稿。

是真的，但在价格上，可以说有一个问题。

一般来说，书画的价格，除了它们的年代之外，还要取决于它们是何人所画，甚至字画的精妙程度。

但李子木拿出的两本，是曲谱，是古籍，并非字画。

有些收藏书画的人，可能并不会愿意出高价。因为琴谱，他们看不懂。而上面的字，虽然有一定造诣，但并非当时书画大家之字，没有观赏性。

但有些人呢，可能就愿意开出天价。

比如，爱好音律之人，比如喜爱收藏孤本独本的典籍之人。

至于阚向华自己，他本人是偏好大气磅礴的字体，或者喜爱收藏或奇或雅的画，对这种典籍自身无多少喜爱。

不过，这琴谱典籍，如果找了好买主，倒是可以卖个高价。

阚向华是受邀而来，倒是有一说一，把事情都给李子木分析清楚了。如果李子木不着急，他做个中间人，慢慢来，差不多半年一年的，找个想入手的，卖个五六百万不是问题。

到时候，李子木付给他一笔中介费用即可。

如果李子木急需用钱，他可以用三百万现在就买下这两本典籍。不是他要坑李子木，而是琴谱典籍跟名家字画不同，它的价值不在于