【几点说明】 (第3/4页)

空文】，并没说明是哪个朝代。

    顺便说一句，“八王议政”的制度取材自努尔哈赤设立的议政王大臣会议，八王也就是八旗旗主贝勒。

    另外，读者说文中中都描写像渤海。这是错误的，因为中都描写直接出自金中都，《金中都“永安”考》载：“完颜亮在中都之东开通了潞河，西面则建成卢沟桥（当时称广利桥），使西南陆路各种货物可以直接进入中都。金代还首创了漕运形式，即从水路运送粮米到京城中都。”并不是读者说的渤海。[参考文献14]

    三、女扮男装可不可信的问题

    读者似乎认为，既然架空，就不该再搞出女扮男装这个情节。这里我做几点解释。

    首先，工匠有女人，官员只能是男人，这是符合史实的。据《宋会要辑稿·职官、食货》中记载：「太祖乾德四年（966年）置内绫院……以京朝官、诸司使、副内侍三人监。」[参考文献15]

    “朝官”、“司使”、“内侍”当然都是只有男人才能做的职位。有宋一代，尚书内省虽有女官，“属于宮中「执事」者，但她们与妃嫔系列区隔并非清晰绝对”，如宋仁宗赵祯生母李宸妃初入宫职任司寝，为真宗铺床叠被时，便被拥入绡帐。有些宫内女官固然「皂软巾裹头，紫义襕窄衫，金束带」，显然也是作男子装扮，行男子拜仪，也系着都知、押班一类名号，但【重要的是】：「宫禁峻深」，她们是“深居后宫的女性”，「与外人不相见，故号令严谨」，则弄权空间与内侍比较小。她们虽然有机会为君王代笔，但她们从不是政策的参与者与决策者，只是具体流程的辅助者，也无在外朝“抛头露面”的权力和机会。[参考资料17]

    中国自古以来就是技工可以是女人，但一到监督管理层就必须是男人。当今社会也有这种不成文的陋习，就如国家领导人当官的几乎清一色男人。这是女性在当代职场中常遇到的glass   ceiling（玻璃天花板）。文里说明了工匠可以是女人，但女主父亲想让她做到督锦使，因为这是一个锦工最高的成就。

    其次，这本来就是一篇女性向的故事，所以当然要重视女性的职场壁垒问题。既然是历史架空，我更该设定成督官是男性，因为这恰恰符合历史官僚制度：女人在公共领域的活动是受诸多束缚的，这是封建制度的最主要糟粕之一。

    四、衣帽、染料、语言习惯

    至于‘凉人’衣服帽子，多取材自辽、金、蒙式样（如毡帽、吐鹘带），语言多取材自满语、蒙语——因为是架空，所以在故事中统称“凉语”或“胡语”。另外读者质疑少数民族染料与汉族不同。这里再次科普一下。瑶族、苗族、壮族、维吾尔族的染色工艺与汉族大相径庭，虽有交流借鉴，但因地域不同，气候及当地矿植物不同，所以工艺程序、结果大有不同。古今中外，这是极正常的现象。如土家锦的蓝色染料用“土靛”，为蓼蓝叶与石灰酿制而成，不同于宋锦的青色所用之蓝草织造的蓝靛。[参考资料2]

    另外读者质疑为何故事中凉人的语言习惯“彻底汉化”，我做两点驳斥。首先，故事中漠北宗王一直在说凉语，他没说过一句汉语，白月节等也是少数民族习俗，他们的语言习惯当然没有“彻底汉化”。

    其次，1982年出版的《中国古代史》载：北魏孝文帝汉化改革之前，鲜卑贵族大都已能讲汉语，只是还有鲜卑语的母语能力，改革只是更进一步，禁止鲜卑人说鲜卑语；其它政策如三长制和均田制、班禄制都是制度上的——关乎谁掌控经济资源、谁有收税权，不是习俗上的。所以贵族语言汉化这一点，并不与制度上的鲜卑化产生任何矛盾，历史上改革前的北魏就是这种情况。[参考文献16]

    五、结语

    最后，我很欢迎读者与我讨论剧情、历史问题