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    希望，唐毅点了点头，的确，让他自己一个人背负着庞大的压力，也的确太难为了他，有些时候，必须有人分担。面前这三位，茅坤和王寅都是顶尖的智者，沈明臣诗词学问天下少有，要是他们都没法接受自己的观念，干脆洗洗睡了。

“三位先生，我不是有意瞒着你们，而是有些东西我也没有想好，不过三位既然问到了，咱们就一起参详。”

……

自古以来，没有盛世三百年，如果实际探究，不管是强汉还是盛唐，极盛的时间都很短暂，比如汉代从高祖刘邦算起，文帝、景帝、一直到武帝初期，都是被匈奴压着打，后来武帝任用卫青、霍去病为将，大举反攻，才横扫四方，打出了大汉的威风，不过武帝朝后期，汉朝就出现了盛极而衰的迹象。

唐朝同样如此，经过前期的积累和努力，强盛一时，经过安史之乱，国势日衰，各地节度使作乱，党争不断，国势日非。

至于宋朝，对外战争不怎么样，好歹国内还稳定得住，不得不说，是文治大兴的功劳，奈何一路被北边的国家欺凌，从契丹到金国，再到蒙古，活得还是很憋屈的。

大明介于汉唐和两宋之间，论武功，不及汉唐强盛，论文治，也较两宋稍差一筹，总体上来说，只是抱残守缺而已。

唐毅和三位先生梳理了历代的情况，不管哪个朝代，遇到的难题或许不一样，有的被外族灭国，有的被农民起义掀翻。

总体上都在三百年上下，就要进行一次轮回，天下大势分久必合合久必分，一乱一治，深入人心。

治乱循环的根本在哪里？

是天数吗？

唐毅认为各个朝代崩溃的共同原因都是财政瓦解，而财政出问题的根子就在秦制，就在儒家！

作为标准的士人，把兴衰之乱的责任归结到自己身上，是有点难受的，好在王寅三个都很有气度，他们耐心听着唐毅的讲述。

秦制有很好的一面，比如废除分封，实行郡县制，比如统一文字，度量衡……但是秦制有一个致命的问题，就是君权神授。

功盖三皇，德兼五帝。

从秦始皇开始，皇帝作为天子，拥有无上的权力，天下臣民都要听从皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驱使。

正是在这种念头的指引下，秦始皇滥用民力，修长城，开凿灵渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奋起反秦，大秦王朝，二世而终。

刘邦建立汉朝之后，虽然做了小修小补，可基本上还是秉承秦制。

尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，共同成为皇帝的左右手。

之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长久。

故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦理，宗法规矩，牢笼天下之人，达成巩固皇权的目的。

虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天下的想法，可是面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，也舍不得让士人抢走手中的权力。

至于大明，问题就更严重了，士人想要分权，皇帝就会放出宦