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    兴趣，甚至他们的领悟还在心学门人之上，这伙人就是经世实学。

就拿高拱来说，出现之后，他最初没当回事，只是听说是唐毅写的，才买了一本放在桌案上。

足足放了五天，连一页都没看。

有一次去杨博的值房办事，见老杨博捧着一本书，看得津津有味，高拱这才想起了。

回家之后，高拱彻夜通读，熬得眼睛通红，等到和出来之后，高拱第一时间就跑到了书坊，亲自排队。

等到三本书读完，高拱长叹一声，“从此老夫归于唐门矣！”

能让高胡子真心叹服，唐毅要是知道了，只怕要暗爽好久。

高拱看不惯理学，也看不惯心学，他认为这两者都解决不了现实的问题，那高大人开出了什么方子呢？

四个字：执经达权！

经与纬相对，本来是织布的纵线，又引申为“常”，常行不变，有些类似儒家提倡的三纲五常等等理念，至于权，有指“锤”，也就是秤砣，称东西的时候，秤杆不变，秤砣来回移动，“权”就有了变的意思。

高拱的主张就很明白了，通权达变，与时俱进，时移世变，本质就是改革变法。

只是高拱这一套东西有个致命的问题，他把变法仅仅视作手段，该如何“权衡”完全cao纵在上位者的手里，他高拱上台，就可以变法，换一个保守的人，或者皇帝想法改变了，变法就停了。他的经权论，和王安石的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”何其相似，只怕也逃不出人亡政息的怪圈。

这也是高拱最苦恼的地方。

唐学却站在了一个更高的角度，取之于民，用之于民，知行合一，求真务实，这一套方针之下，改革就变成了上位者必须奉行的义务，至于改革的成效，也不是上面评价，而是交给了老百姓。

有了民意强大支撑，好的法令，谁能轻易否定？不好的法令，又如何推得下去？

难怪高拱要拜服，从此之后，唐学要一统天下了！

第748章马，让人热血沸腾的动物

如果说心学代表了尊重人性，贵乎自我的理想主义，实学则是代表了重视实际，强调实用的现实主义。

而唐学，则是居于二者之上，以理想为指引，以现实为依据，勾画出一条通往理想的康庄大道。

摒弃心学的空泛，打破实学的保守，又调和二者，融会贯通，难怪高拱读过唐学三书之后，翻出要皈依唐学的感叹。

要说就没有人反对唐学吗？

有，还很多！

比如唐毅从经济入手，提出社会分工，阐释朝代兴替，主张征收工商税赋，加强朝廷权力，扩大官吏数量，对社会进行有效管理……这些全都触及了理学的根基，不尊天数，不讲仁义，大谈理财，岂不是弃了孔孟，而去推崇杨朱吗，保守的读书人万万不会接受的。

更令人感到过分的是唐毅居然写了，堂堂六元，去研究金钱！让那些高高在上，耻于言利的读书人情何以堪。

从出版之后，就有一大群人整天聚在一起，准备向唐毅发难，彻底把他的妖妄之言批得体无完肤，一无是处。

只是一想到对方的身份，他们又犹豫了。

唐毅顶着文魁星的光环，立了偌大的功劳，又因为劝谏嘉靖，被赶出了京城