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也正是因为有想象，必须也得有个精神信仰。

从世界文化上看，主流的信仰大致分三种，宗教，金钱，中国人自成一统的信仰。

中国人自成一统的信仰又分很多种，现在是信儒家的，但是用儒家的信仰管理军队，显然有点力不从心，用宗教也不是长久之计。

李昭对杨厚照道：“首先，要把土地问题和军政问题分开。

如果万岁爷想文明一点，那就给官兵们开蒙吧，让他们知道他们为什么被奴役，谁拿了他们的土地，我不是办了个报社吗？现在正好派上用场，让督军们先塑造万岁爷的正面想象，然后给他们灌输忠君爱国的意识，然后将要改变的地方全部张榜出来，这样那些手中握着土地的人，就不敢不把土地交出来，不交出来，咱们不要，当地的士兵也会要。然后报纸一宣传是万岁爷要让他们翻身做主，这些人又不会反您，一举两得。”

归根结底，李昭的意思是舆论的力量大，这种事在有报纸的时候，北洋军阀袁世凯孙中山都做过。

杨厚照道：“那不文明的呢？”

李昭笑道：“不文明就是动用武力啊，你想陷害谁，就让他提整改意见，到时候宁夏必反。

我们可以除掉万岁爷不喜欢的人，平反之后土地也回来了，再走我之前说的办法。”

☆、第五百八十六章还是选择你

杨厚照道：“你的意思，最后把土地分出去。”

李昭道：“是土地国有，然后按人分配，一年一分或者三年一分，土地只能租赁禁止买卖，都是国家的。”

杨厚照：“……”

后来他想了想：“哦，本来军队的土地就是咱们的，但是你能说说具体怎么实施？”

土地国有制，这就是李昭要决绝土地兼并问题的大方向，现代社会有成功的例子，当然就可以学习啊，不然你怎么改，都改变不了富人会掌握更多土地的现实。

南方这种制度暂时是没办法实行，但是军队的土地本来就是皇家，现在收回来刚好能解决杨厚照的烦恼。

李昭把自己的方案大致跟杨厚照说了。

这个观点太新，杨厚照一时之间还想不出可不可行，他坐在桌前想了很久，然后问道：“一个大问题，把土地分了，大家都去种地了，军队的力量不是更为薄弱了吗？”

李昭又要跟杨厚照宣扬服军役的好处了。

“如此三年一役，全国性质的，百姓既不会觉得太苛刻，这样边疆打仗，也能动员全国人民。不然北方居民从来不关心南方海盗，南方居民从来不会在意北方鞑靼，这不是一件很悲哀的事吗？

所以有些人才会觉得打仗与我无关，既不出钱，也不出力。而边疆士兵觉得，我如此辛苦，保卫的却是一些与我无关的人，这仗打的有什么意思？想来蒙古人一来，将士们不抵抗就是这个原因吧？毕竟保命要紧。”

如果家家有服兵役的人，各地都有去不同地方保家卫国的人，那么一旦有战事，就能牵动全国人民的心，而且三年一役，不用担心一辈子被影响。

杨厚照点着头，后又摇摇头：“但是三年一役，三年后就回家，那军队能有几个人？”

为什么会有老弱残兵一个词，是因为老弱残兵也是军户，户籍定了，这个人的职业就定了，不变的，不然武官地位低，好铁不打钉，好男不当兵啊。