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    一样，昨日相当于送神，今天这是请神，仪式更为繁琐隆重。

千人的傩舞队伍依次排开，在宣天的锣鼓声中辗转腾挪，有的扮演鬼怪，有点扮演巫神，舞蹈动作大开大阖，充斥着粗粝的野性和兽性，舞动伴随着咆哮，震天彻地，最后巫神战胜鬼怪，摘下鬼怪丑陋狰狞的面具向天叩拜。这和除夕宴上的轻歌曼舞截然不同，这种带有野蛮意味和宗教性质的舞蹈像一只极速的箭矢，扎透了心脏，灵魂之中最贴近自然的部分蠢动着苏醒，刺激着我的血液热腾腾的滚动。这一刻有种被征服的感觉。

开场傩舞结束后，祭祀台上已经摆满三牲六畜五谷杂粮，另有金银礼器，玉器彩帛。人一般高的粗壮香烛火苗摇曳，空旷的祭天台上幡旗飘扬，我站在祭台前，身后的阶梯下是成百官员，场面极为肃穆。

我的主要任务是主持祭祀，身上穿的也不再是昨天那套冕服，而是颜色绚丽，饰图抽象，结构繁复的祭祀礼服，手持一份帛书，在唱礼太监吉时已到的高喊结束后，跪倒在蒲团之上。封建时代的帝王是真龙天子，讲究君权神授，因此帝王是人界之主，却应跪天地。当我跪下后，我的臣子跟随着我依次跪下，祭天台上的侍从，傩舞的舞者，所有参与祭天的人尽数跪下，场面蔚为壮观。

之后，我按照练习时的样子，用一种歌唱般的语调，将帛书上的祭辞一字一句唱完。按祖制，祭辞必须由皇帝本人撰写，以向神明彰显诚意。但自古以来能当上皇帝的，有几个信奉神明？所以从几代以前，皇帝们就心照不宣的让自己文章作的漂亮的臣子代写，自己再意思意思的誊抄一遍。毕竟做皇帝的专精在政治，而不是文学，祭辞这种正式场合的公开文件，不能引经据典还情有可原，要是出现了文法上的错误，甚至写错了神明的名字，那就不只是尴尬了。

我将自己誊抄的祭辞念完就扔进火盆里烧了，若是真有神明收到，希望不要嫌弃我的字写的丑。毕竟三十年硬笔书法和三个月软笔书法，怎么看都是前者更美观。

在念完祭辞后，我的事还没结束。我还得一跪三叩的给神明上香，还要将供奉在祭台上的清水给大臣们每人洒一点，寓意着沾染神灵的灵慧，去除心中的污浊，新的一年继续做一个好官。关于洒水出了一点小插曲，因为送到我手上的水只有一个饭碗那么多，但有百多号官员，我省了再省，就差拿指尖沾一点湿气就往臣子的身上擦了，等到赐福了一半多人，碗还是空了。

这个时候我有点慌张，感觉自己可能搞砸了，哪晓得突然跑来一个太监，提着水桶给我碗里倒了一瓢水！事后陈福还和我解释，那桶水本就摆在祭台上，也算是供奉过了的。我听后竟无言以对。

初一的祭祀在赐福群臣这一环节结束后也就差不多收尾了。然后就是初二，初二是新年的第二天，新年的第一天安排给了神灵，那第二天就是属于凡人的。虽然大殷律上明文规定了，百官的假期从除夕夜开始，到正月初三结束，但基本上都是除夕就沉浸在节假的气氛中，到了初二就要开新年第一场大会朝。

这个朝会的场面就极为盛大了，文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平（唐，张的），不同于除夕的宴会，这种纯政治性的场合，没有美酒佳肴，没有轻歌曼舞，不论是文武百官，还是远道而来的