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那么多因果，他总要寻个时机来还的，不是吗？

第六章

季莳不知道某个白毛道长挖了一个多大的坑在前面等他。

在晏北归离开后，他正式开始了他以某封建迷信为职业的漫长生涯。

一山之神。

通常会被称为山神或土地，和河伯水神一样，都是凡人传说中最常见的神明。

当然，在沧澜大世界中，和神明神道有关的凡人传说几乎已经消失殆尽，季莳能用以对照的经验，只有他原本世界中的某本经典，西游记。

而西游记中的各种土地形象，一般是会被大圣爷召之即来挥之即去的白发老人。

……这样想来，真是有些可怜兮兮的。

但总比沧澜大世界里，一冒头就被各种修道者追杀的情况好啊。

季莳翻开纯山之神留下的玉简，一枚一枚查看，越看面色越冷峻。

相比于修道者们以炼精化气为总纲领的凡人到金丹六步走，神道修士的对应境界则是感灵，衍识，游神，吉祥，辟府，转阴，目前季莳的游神境界，在修真界乃是最基础不过，如这个境界的名字一般，神力浅薄，犹如无根浮萍，游移不定。

从游神到阴神，有两条路径，通常的第一步，应该是收集香火。

香火为何？

香火为万民愿力。

季莳整理玉简之中的神道基础知识，转换成他能理解的样式，带入现代的白话词语来说，香火是信徒和神明之间才能使用的特别货币，信徒是消费者，神明是商人，他们只做一种生意，神明收取信徒的订金（香火），然后替他们实现某种愿望，最后信徒支付剩下的商款（返愿）并打上五星好评（告诉别人这家庙特别灵验），这样交易结束，皆大欢喜。

由此流程可以见得，收集香火最重要的一环便是……人。

季莳：“……”

他哪里去找来人。

所谓的春山，完全是一座荒岛啊！

曾经的纯山加上纯山之神的身躯，被仙道遗弃在东海之滨，化为了一座海岛，这座海岛叫做春山。

如果一定要说季莳对春山的印象的话，他能用三个字表述——

——花果山。

嗯，春山上猴子还是有几只的，人嘛……呵呵。

同样是独立于海外，花果山周围只有茫茫看不见地的海水，某只石猴要漂流许久才能找到有人迹的地方，而季莳的春山虽然站在山顶时能遥遥望见陆地，在这方面的待遇却没有比花果山要好上多少。

以致季莳开始怀疑之前那只黑蛇妖是从哪里抓来的那么多人，还是说，这山上本来有人，但早已被黑蛇妖吃完了。

为了确认是不是真的没有人，季莳开始徒步穿行春山。

不对，他不是徒步穿行，他是在晃晃悠悠地飘。

哪怕是成为山神，也不代表他能拥有身体，当然了，季莳如果愿意，可以用几块石头组成身体附在上面。

……形象太过于挑战审美。

季莳发誓如非必要，绝对不使用这种身体。