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    2.

    时而使用人身，时而化为蛇形缠绕在须佐之男的手臂，八岐大蛇随意选择自己的形态，不变的是他仍然和须佐之男结伴而行，他们穿过无数村庄和城池，见到了更多的妖魔。

    八岐大蛇主动化为的蛇身比被迫化蛇时大上一些，但仍是须佐之男熟悉的样子，后者总会把八岐大蛇抱在怀里。即使知道蛇神冷热不侵，在冬天时，须佐之男总会像关爱出门的人族那样，问八岐大蛇一句冷不冷，蛇神一开始还会跟他解释，到后来两神总是嗯嗯啊啊地互相敷衍几句，可能是小神明的手太暖了，暖得八岐大蛇昏昏欲睡，无心争辩，而须佐之男会在心里想怎么给蛇头设计个帽子。

    一开始，八岐大蛇以为伊邪那岐束缚了须佐之男的力量，压制了他以雷鸣风暴摧毁人间的伟大本能。但后来八岐大蛇意识到，对于须佐之男来说，是否被镣铐封印神力，都不影响他宽恕人类的恶念与欲望，悦纳人类的善念与温柔。无论能否使用神力，须佐之男都有种天生为人类而战并守护他们的使命感。

    八岐大蛇不讨厌这样满怀理想的人，他欣赏这份同时背负人类善恶的理想，只不过，这份如此美丽的东西并非须佐之男有能力守护的，只因越是美丽之物越容易凋亡，再怎么呵护美丽的花朵，小心不让花瓣离开枝头，她们也会终究迎来枯萎之日，要按照蛇神的喜好，他宁肯在那花还芬芳时就欣赏花叶的最后一舞，注视她们以最美丽的姿态融入泥土。可怜须佐之男还没看透这点。

    但八岐大蛇认定须佐之男会理解的。

    人间爱恨生死流转不息。渴望守护一切，愿意为之奉献自己一切的须佐之男，必然首先要习惯人类的朝生暮死，习惯失去的感觉，习惯他愿以自己的永恒换来的东西竟然是这样渺小。

    但是须佐之男到底什么时候才会懂呢？

    八岐大蛇陪伴着须佐之男，带他见了那样多善恶转化、人类堕为妖鬼的瞬间，须佐之男都没能懂得美丽之物应死的时机，每一次，须佐之男都试图挽回不可挽回之物，但最后还是只能眼睁睁地看着心爱的孩子们成为毫无理智的怪物，再亲手杀死他们。下一次，再重复同样的事，再伤同样的心。

    若人类来描述这段日子，可能会说时光如梭，白驹过隙。但蛇神可是实打实陪着须佐之男度过的。即使以八岐大蛇的耐心，都要开始感慨须佐之男的笨拙。

    人类一旦努力生活，就很容易意识不到自己度过了多少时间。寿命悠长的神族更难意识到世事变迁，即使是钟爱诸多变化的蛇神也有难免这种坏习惯的时候。

    八岐大蛇惊觉自己被须佐之男带着上天入地，往来高天原与人间已经如此之久，还是因为人类的关系。

    八岐大蛇和须佐之男去参加了须佐之男那位人类朋友的葬仪。

    须佐之男不愿以神明降临的噱头打扰死者安宁，于是两位神明隐去身形。

    不会遗忘，不能衰老，与天地同生，永远都会为了满足自己诞生之初的愿望而活的神明，一开始总是很难理解人类常说的时光会冲淡一切是什么意思。

    如果他们见识到眼前这一幕，或许能理解些许。

    实际上，须佐之男那位人类朋友还未真正死去。在他气若游丝时，他的儿子就已经开始邀请亲友。

    他们希望父亲死的时间别给别人添麻烦，别死得太迟，让远远赶来的亲友耽搁太久，别死得太早，尸身腐臭以至于无法吊唁。

    但与英雄悲壮的牺牲和神明浩大的陨落相比，普通人类总是很难死得恰到好处。

    须佐之男人类友人的儿子们，比他们这位当年匆匆会友后就要去忙碌的友人本人更加成熟，生活更加艰辛，父亲将死未死已经耗费了他们太多的精力和时间，最真实的悲切很难维持太久，他们最后的孝心就是没将活着的父亲直接下葬。

    蛇神敏锐地察觉了另一个痛苦的灵魂最深处的渴求，他询问道：“你本就已经要死了，为什么还在向我祈求死亡？”

    将