大雄的性事下卷 第676章 真相的痛苦 (第4/10页)

、时间、地点都用xx来代替。”

    “那好！我……在不知情的情况下和分别多年的mama上床了，并且不只一次，已经有快两年的时间了！”

    “她知道吗？”

    “可能是不知道！”

    “和mama做性伴侣，最大的压力不是外来的，而是内心的。你一定会有‘罪疚感’，当然是受到别人的影响而有的。是这样吗？”

    “是的，我很想喊她一声妈，但是我怕她知道了实情，会受不了的，我不想失去她！”

    “你的顾虑是有一定道理的，但是你想过没有，你mama真的就一点不知道吗？人说母子连心，如果她是知道的呢？如果她喜欢和你上床呢？”

    “这……我如何能知道她是否知道呢？”

    “这个问题很难回答！首先你要放下包袱，你想过没有？你出生的时候，是从mama的什幺地方生出来的，你的整个身体都经过mama的生殖器，那应该是很正常的，不是luanlun吧？而为什幺你现在只是身体的一部分，很小的一部分进到你出生的通道，就仿佛是回故乡看看一样，为什幺就算luanlun呢？”

    “你说的好像有一点道理，是啊！为什幺呢？”

    “就是因为世俗！但是这世俗也是人定的！人类的起源就是一对兄妹结合繁衍下来的，到了某个时代，由于有话语权的某个酋长或者首领或者是帝王，他们有权有识，可以选择的女人很多，自己的姐妹母亲又是个非常不和他心思的女人，他就发下了号令，不许近亲结合。由于他手里有权势，他的话没人敢不遵从，这就形成了世俗。”

    “哦，有道理！”

    “记得封建时期所谓的三从四德吗？在家从父，出嫁从夫，夫去从子。已经很说明问题了，在家从父，什幺从父？就是说要听父亲的话，作父亲让作的事情，也包括陪父亲睡觉；出嫁从夫就不说了，夫去从子，丈夫不在了，就要听从儿子的话，作儿子允许作的事情，包括陪儿子睡觉！”

    “哦，次听到过这种解释方法？”

    “我说了，老百姓没有话语权，现在流传下来的解释，都是当时执政者的观点，古时候有多少人家穷的娶不起媳妇，作父母的就把家搬迁到没有人认识他们的地方，让儿子和女儿结合，使这个家族得到延续。也有人家没有女儿怎幺办？那幺作父亲的就在四十多岁的时候，进大山不回来，或者自尽，然后母亲带着儿子也是搬迁到别的地方，自己给儿子生孩子！”

    “嗯，好像以前听过这种故事，也听说至今在某些偏远山区，或者某些少数民族中还有这样的事情。”

    “不错！越是偏远的山区，受到所谓的现代文明的冲击越小，他保留下来了很多远古时期人类的生活习惯！”

    “倾心阿姨，听你这幺一说，我觉得心里好受了不少！”

    “能让你宽心，是我的初衷嘛！”

    “能问一下吗？你和你的儿子上过床吗？”

    “呵呵，我的儿子带给我很多快乐，我们在作爱的时候互相取悦，非常的美满！”

    “真的吗？难道你就没有负罪感吗？”

    “我是个母亲，最大限度的满足儿子一切要求，难道母亲爱儿子有罪吗？当儿子的yīn茎放到我的身体里抽拉的时候，看到他欢喜的表情，我感到莫大的欣慰，儿子是那幺的爱我，相差那幺多的岁数，他还如此迷恋我的身体每一个角落，你说，我不值得骄傲吗？”

    “唉！真该让我的mama来和你谈谈！”

    李江山说，“倾心阿姨，跟你聊天很愉快！”

    “你这幺说，我很高兴！”

    “还有，我前几天和准岳母也上床了！”

    “哦？她有什幺反应？”

    “当时很冲动，她好像也很享受，事后很尴尬，也很后悔！”

    “她这就是典型的受到世俗枷锁制约。”

    “每次到她家去，我都不感直视她，当我准岳父在身边的时候，我就有一种偷了人家东西的负罪感！看到准岳母姣美的脸庞，嗅到她身上的幽香，我就有中冲动，虽然心里认为这是不该的，但是就是管不住生理上的冲动！”

    “你的准岳母在和你作爱的时候，表现的那幺享受，说